九二书阁

第006章 贤劫里的1000尊佛（第1页）

法会上，大迦叶又继续问：“世尊，刚才您说了诈修之果报。那么，真修又有什么果报呢？”

佛陀回答：“喔！于未来世可以亲得奉事弥勒世尊。心不贡高傲慢，亦不卑劣。安乐快哉。还可以解脱魔网，远离诸多恶趣。这一世真修，即使经历转世投胎的隔阴之迷，全部都忘记了。只要未来世再听闻到经典，亦能重新拾起，发心受持，随顺行之。

假如未来世有真正发心修持的人，遭到周围的诽谤，处于人多我寡的无奈、困厄境地。我已经嘱托了弥勒世尊，会对其护持。虽暂处困厄之地，但最后都会平安无事。尔等大可放心、安心。”

王小船好奇道：“系统，大肚子的弥勒菩萨我知道，弥勒世尊是谁呀？”

系统回答道：“前面我们说过‘劫’是一种时间单位，一个小劫换算成地球目前的计时单位，大概是1599。8万年。20小劫又为1个中劫，4个中劫又为一个大劫。

我们现在所处的时期，就是在一个大劫里面名为‘贤劫’的一个中劫。贤劫的上一个中劫叫庄严劫，下一个中劫叫星宿劫。地球的一次生灭，有成、住、坏、空四个阶段，只有在住劫里才会有人，也只有在住劫里才会有佛法。贤劫就是这个大劫里的住劫。在整个贤劫里，一共会有1000尊佛相继出世。

贤劫这个中劫里有20个小劫，目前已经出世了4尊佛。贤劫的第1至8小劫里，无佛出世。在第9小劫的减劫中，人的寿减至6万岁时，第一尊佛——拘留孙佛，出世了。人寿减至4万岁时，第二尊佛——拘那含牟尼佛，出世了。人寿减至2万岁时，第三尊佛——迦叶佛，出世了。当人寿减至100岁，也就是现在这个时空点，第四尊佛——释迦牟尼佛，出世。

释迦牟尼佛出世的这个时空点，相较于其他，有些特殊。因为释迦牟尼佛选择在人的寿命只有百岁的五浊恶世里出世，而其他佛出世的条件相对比较好。”

王小船眨巴着眼睛，说:“哎呀，那我们现在所处的时空坐标点，不就是释迦牟尼佛所在的贤劫时期——娑婆世界嘛。那为啥要叫娑婆世界，什么又是五浊恶世呢？”

“娑婆是梵文的音译，它实际的意思是堪忍。五浊，分别是劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。

劫浊，这个界中的生灵寿命很短，为人不过百年性命，做狗做猫做牛做马，寿命就更短了。但即使只有短短百年，亦要不断忍受生老病死各种苦楚，还会有刀枪战乱发生，众生无不为所害。像你们的时空点，之前发生的大规模战争，病毒的传播扩散，这些都是劫浊的反应。生活在劫浊里的生灵，都处在不安稳的时期。劫浊又再影响命浊，随恶业增加，人寿减损。

在那个时空点，正法已灭。虽然还有寺庙、僧人、经文、佛像这些存留，但要解如来真实义，很难了。能得证者，也是如凤毛麟角般的少。这就是像法时期。像（相）虽然还在，形还在。但神很难抓住了。在像法时期，人呢很少修行天道，学的都是世间一套生存法则，用的都是世间思惟。邪见增长，不修善道。这是见浊。认知、见解，浊了。没有正知见。”

王小船打断系统，问：“那像法以后是末法吗？末法时代又是何种模样啊？”

系统没有出声，只是带王小船转移了情境。王小船看着眼前的时代，已经发生翻天覆地的变化。科技超常发达，自己曾幻想过、未发生的，乃至想都不敢想的，竟都成为了现实。她为未来的变化感到惊叹不已，但仍未忘记此行的目的。佛呢，那佛法呢？

她试图找到一丝佛的痕迹，似乎还是有的。但，却又全然变了模样。这里的人肆意的COSPLAY着佛的搞笑视频，把佛完全篡改成了另外一个人。这里的雕塑不再是相好庄严的形象，反而是被恶搞得很猥琐怪异。这里的经文，经过AI的修改和人为的造假传播，真的假的全都霍霍在一起，已经辨认不出原本的模样。还有用AI提取声音的，模仿的是大德的声音，诉说的却不是大德的内容。就好像一本被修改过的武功秘籍，字还是那些字，但重点变了，顺序也乱了，跟着练只会让人走火入魔。

再看那些人。人心不古，亲友成仇，贪欲炽盛，以利为先。嗔恚难息，动辄杀伐。愚痴深重，不信因果，无人修道。

其间不乏也有一些深受苦楚，想要觉醒，修道学佛之人。可他们想学、想找，找到的尽是恶搞的怪像、颠倒的经文。一时间，邪说横行，正法难闻。对于这样想要醒来，却无力依靠自己醒来的人来说，简直有如身在地狱！

王小船看得沉默不语，眼泪却不自觉地流个不停。末法时代，真的太苦了，真的太苦了。

“系统，末法时代必须来吗，它不能不来吗？系统，佛法真的会消失吗？”王小船殷切地问。

“小船宿主，很抱歉。末法时代真的会到来，你所看见的景象也是真的，它们发生在未来的时空节点上。因为一切法，都会经历成住坏空的过程。就像四季流转，春生夏长，秋收冬藏，冬去过去春天又再次复苏。但是，佛法的第一义是没有生灭的。”

王小船知道系统说的是对的，即便在如今的像法时期，很多现象已经初现端倪。她又继续问：“那这些经怎么办，法怎么办？真的全都被篡改、毁掉了吗？”