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第017章 对父母最好的孝道（第1页）

“系统，你觉得对父母最好的孝道是什么？”王小船问。

系统没有给出答案，反而是反问她：“宿主觉得呢？”

“我以前觉得，是对父母恭敬、孝顺，赚到钱给他们花，带他们四处旅游，有空常常去看望他们。生病的时候能照顾他们，寿终的时候能送他们安安心心离开……”她停顿了一下，面露困惑之色。过了好一会，又开口道：“可在经历很多很多次轮回之旅，我开始思考：这样，真的算是无上孝道吗？我看他们，准确说是他们、她们、它们。虽然是我每一世的身生父母，可我看着他们、她们、它们，依旧有各种烦扰痛苦。有几次，即使我有很多很多钱，可当生命流逝，即便看着他们有多么期盼生，即使自己当时又是多么不舍……却都无能为力啊。”

系统说：“所以《无量寿经》里说：人在爱欲之中，独来独往，独生独死，苦乐自当，无有代者。

人在一生会遇到各种各样的人，与他们产生纠葛，共同经历爱恨情仇、喜怒哀乐。尽管如此，每个人出生时却是孤身而来，死亡时又是孤身而去。所有的乐受和苦受，都是自己过去时空的心念行为所导致的结果，只能由自己承担。纵然亲如父母、子女、夫妻、挚友，再至亲的人，也无法代替。”

王小船沉默良久，坚定地说：“我想助我生生世的父母种下佛种，脱出轮回！我觉得这才是最好的行孝之道。”

此时呢，世尊也说到这里：“在家的修持者，要想于菩提道不生退转，还要怎么样呢？父母、亲眷不信佛道，在转机之间，令其住信。父母诽谤三宝，劝令住戒。父母小气吝啬、贪心深重，劝令住舍。时常赞叹菩提，随顺为其说法。”

瞬息之间，王小船又展开了全宇宙视角。这回她来到一户人家里。良久观察后，她发觉这家里面母女两人都是修佛的，但平日各修各的。母亲虽然平日念阿弥陀佛，但多被俗世是非牵扰。

时间流转，有一段时间母亲和自己的出家师傅闹不愉快，因为坊间流传出家师父的八卦，说他与出家前的眷属纠缠不清。这个母亲呢就听信了，也觉得这个师傅不好。

女儿问清事情缘由，对母亲讲：

（一）众口铄金，三人成虎，是非曲直你没有亲身参与，这件事你不要掺和。

（二）每个人有自己的因缘，有缘就要了缘。就算是伏虎罗汉下世，也都要先了与娑婆世间之缘分。不要拿道德来肆意评价。

（三）你因为认识了这个师父而认识了佛，学习了念佛法门。等于是他带你入的门。仅仅从这一点，对你就是知遇之恩。

（四）你管别人后来怎么样，做的如何如何？每个人修的是自己，自己造因，自己受果。不是看这个人修得好，那个人修得不好。那个人修得好或不好，他的果又不要你承担。

但母亲还是没有听女儿的，和一帮人一起独立了出来。

时间呢又流转，过了好几年，许是发觉自己错了，母亲又重新回到了这个师父身边，甚至是更加崇拜、尊敬了。每周也会抽出时间去念佛。

有一回，母亲接到一个电话，是另外一个佛友打来的，是说有一个快要挂掉的佛友，希望约定好时间，一帮人去她的住处助念往生。

母亲打电话，一个家里就那么大嘛，女儿在旁边就听到了。最开始的时候说的都没问题，是在安排事情，约好某日某天某时。接着又一起赞叹了阿弥陀佛。都没事。但她越听越是不对劲，慢慢电话里聊天的内容呢就逐渐变到哪个哪个佛友家的儿媳妇不孝，最近和她闹矛盾了。哪个哪个佛友家儿子离婚了。哪个哪个，家里又怎么了……这些。

女儿越听越不对劲，跑到妈妈房间里盯着她。许是被盯得发毛，母亲不情愿地挂掉了电话，然后和女儿争执了起来：“怎么了？我在自己家里，聊个八卦都没自由了？”

“你不该打着阿弥陀佛的名义，说这些。”

母亲很生气，她觉得女儿不通人情：“人不说这些，还有什么人情味！”

女儿没讲话，只是习气使然，她不喜欢别人仗着佛的名义做非佛的事。有时候她也会想，其实你也可以陪她聊一聊那些是非的呀，说一说谁家的狗，今天青菜几毛钱。随后又无奈地摇摇头，算了。

又有一回，一家人去外面吃饭，菜里有大蒜。妈妈刚想吃，女儿劝阻了她：你今天念佛，佛菩萨不喜欢五辛味，别吃了。旁边的爸爸讲：你这么一说，你妈都不敢吃了！没事的，吃一会又没事。母亲拿起筷子停在半空，想了想说：她说的是对的，那就不吃了。

王小船在一边看得疑惑，就问系统：“吃蒜头这么点小事都要管，这个女儿是不是太鸡毛了呀？”

系统说：“小船宿主，你记得最开始你问我，悟道系统是如何选择了你的吗？我回答说因为频率一致。

这个世间存在着许多各式各样的法门。我们拿中阴身举例。

人肉身死以后，灵魂出来，但是还未投入新的胎，中间的这个境界，叫中阴境界。投入了鬼道已经不是在中阴境界，因为已经投了鬼道。

他们会说，在中阴界会看到什么颜色的强光，什么颜色的暗淡光。譬如天道白光，阿修罗道淡绿光，人道淡黄，饿鬼道红光等等这些……记起来很麻烦，是不是？就算生前背下来，中阴你能保证一定记得住吗？靠记忆，不牢靠的。

宿主，现在我告诉你一个最简单、直白的方法，根本用不着记忆。那就是生前，活着的时候，让自己的磁场频率接近天道，乃至是接近诸佛菩萨。

怎么做呢？很难，也很简单。就是诸佛菩萨做什么，你就做什么。你亲自走一走他们走过的路，自然会知道那条路里发生过什么，又该如何应对。这时候你就会与他们无限共情、同频、相互理解。

当然了，这是我对你次第的说法。实际上，古往今来，始终不离当念。无边刹境，自他不隔毫端。只是现在的你，还没办法真正理解到。所以我就用了善巧方便。

佛叫你这样这样，你就这样这样做。佛叫你慈悲喜舍，那就舍掉嘛。你买一袋馒头，掉了就掉了嘛！生什么气呢？反正也是吃的，给谁不是吃呢？