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第075章 郁迦长者会（第1页）

王小船问：“那辛奕以后会怎么样啊？”

“她呀，以后有她自己的路咯！因缘来了，就要继续走下去。现在，也只是刚开始而已。”

“有一点我不明白，走修行道就必须弃情舍欲，没有俗世伴侣吗？”

“这倒不必，要看各人因缘。此因缘又分道缘和俗情因缘，所以不好一概而论。不过我记得有一个法会正好是讲这个呢！走，咱们这就出发。”

等王小船到那里，佛和大比丘众一千二百五十人，菩萨五千人，已经到了。这个地方是给孤穷精舍。精舍，放到现在也有。精，精神。舍，场所、家。精神的家，指僧道、玄士说法讲课、修炼居住的地方。

为首上座的有弥勒菩萨、文殊师利菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨，断正道菩萨，其他人围绕在旁边。还有许多长者，其中有一位叫郁迦的长者，他就是今天的提问者。所以这个会就叫郁迦长者会。

他问的是在家、出家的问题，他讲：“像我们老者，都是在家修行。在家修行和出家修行有什么区别呢？”

佛回答：“修行的本质不在于出家或在家，而在于是否能够调伏自己的心，把习气结使转过来。但是在家修行的条件，比起出家要苛刻很多。出家了，供养三宝，依教奉行很容易。但在家，改积习就比较困难，因为在家修行很容易被障道的因缘和环境所缠缚。”

转瞬间王小船来到一户人家，有一个女人在念阿弥陀佛，王小船看她坐着念，但听到她的心声却是：马上4点了，过一会要去接孩子放学。哦，白天老师还找了，晚上辅导功课要加强一下。去接之前，要不再买个菜？算算时间差不多了，再念两句得了……又念了几分钟，就急匆匆穿上衣服出门了。

“诶，好奇怪，怎么没有线和阿弥陀佛相连呢？”王小船问，照理来讲心念力连到阿弥陀佛，是会有一根白色或金色的线示现的，怎么会什么都没有呢？

“因为她虽然嘴里念着阿弥陀佛，心念却没有与阿弥陀佛相连，反而被世间琐事牵绊住了。不相连，就去不了。念的不对，没有用。所以我才教你，不管持咒、观想、念经，都要把八个识、六根、身口意全部投入才行啊！”

转瞬间，她又来到另一个场景，这是一个病房，有家属在哭。细听之下，因病去世的是一个六十多岁的男子。男子生前学佛修道，和太太告假，能不能花个一两年时间，自己找个地方专修精进一下？太太不同意，讲他：“女儿都那么大了，生活也美满，你搞什么？不要去！”他自己也放不下眷属亲情，很听太太话，这件事就作罢了。

结果没过几年突发疾病，在病床上弥留之际，后悔啊。但没办法，随业走掉了。他太太就哭：“要是知道他走的这么早，当时就同意他放下俗世诸多牵绊，放他去专修，也算了了他的愿！”只不过，每个人的一生是顺时过去的，过去了想再回头，来不及了。

接着，王小船又来到一处古代的场景。这里有庭院，有池塘，一看就是富饶的大户人家。只听一个小丫头在后边喊：“修缘，修缘少爷，你在哪儿呀？”再一细瞧，一个男娃娃正坐在船中央，捧着经书看的入迷呢，哪里还听得到有人喊他？

这户的老爷太太都是大善之人，常常礼法敬香，供养三宝，可偏偏多年无子，就去菩萨面前求子。结果，真是顺顺利利生下一个男娃娃，生得标致又伶俐，起了名叫李修缘。修缘修缘，与佛不解之缘。这娃娃从小不爱玩乐嬉戏，就爱捧着经书看，一看就入迷，老让人好一顿找。这不，就是开头这一幕。

李修缘就这样长大了，到了成婚的年纪也跟大迦叶一样，被父母逼婚。但最开始他同意了，穿好新郎服已经准备成亲。问题就在这一天，这一天到底发生了什么？除了他自己没有人知道。他突然头痛欲裂，抱着头在地上打滚啊！醒来以后脱掉新郎服，一个人跑到庙子里出家去了。

王小船好奇问：“李修缘那天到底经历了什么？一个人前后怎么会有那么大的变化呢？”

系统以偈答：“昔日罗汉身，今朝唤修缘。在世当渡世，捐舍家姻缘。”

可是李修缘没想到自己这一冲动之举，会造成之后多大的后果。父母寻他不得，抑郁寡欢，忧愁病扰，没几年便去世了。家财被奸人所占，门第光耀不复。那女子受不了打击，终是疯癫了。

待他重回故地，跪倒在父母坟前大哭大笑，一个人隐匿了起来。再几年，就只有疯癫济公和尚，再也此人李修缘。

王小船看着李修缘又哭又笑的模样，她很难过：“系统，人人都骂李修缘薄情寡义，弃家不顾。却无人站在他的立场，换位思考过。你看他在笑，明明已经是悲伤到了极点。”

“没有办法，没有哪个修持人是不经过大起大落，痛彻心扉的。若不亲身体验极乐、极痛、极悲、极怒，如何了知世间苦，出离世间苦呢？

《白蛇传》里的白娘子尚且可以为了情爱不管不顾，说着‘相公，我要与你生生世厮守！’可若是修者，既已深知自己今生要走的路，又如何能揣着明白装糊涂？”

小船默然：“修者在人世受到后世观念的影响，不知道六亲缘薄是修道的大利条件，还在为寂寞无侣而烦扰。再看修缘，方知六亲薄、无家弃，已是上乘福。”